Παράκαμψη προς το κυρίως περιεχόμενο
Κεντρική πλοήγηση
Αναζήτηση
Αναζήτηση
Αναζήτηση ανά Ερευνητικό Κέντρο
Εικονική Περιήγηση στο Μέγαρο
Πολυμεσικά Αντικείμενα
3D Αντικείμενα
Βίντεο
Ιστορικοί Χάρτες
Οικιστικός και Χωροταξικός Χάρτης Ελλάδος
Σαν Σήμερα
Greek
English
Login
Default
Graph
Γεωγραφικό Όνομα
Σύμη.
Είδος οντότητας
Γενική κατηγορία τοποθεσίας
Γλώσσα οντότητας
Ελληνικά
Wikidata
Q429430 ⟶
Πατήστε εδώ
VIAF
154762536 ⟶
Πατήστε εδώ
Γεωγραφική κάλυψη
120
Προβολή λίστας
Βαρβάλακχας(ο) = βρυκόλακκας(Σύμη). Βουρβούλακκας(ο) = βρυκόλακκας (Σμύρνη, Καράμπουρνα), Βορβάλακκας. Βόλακκας = βρυκόλακκας (Λειβήσιον)
Θα τον εύρουν τούμπανο. [Ερμηνεία τυμπανιαίαν. Επί των εξόχως αδίκων ή κακών.]
Βαρβάλακκας-βρυκόλαξ.
Βαρβάλακχας (ο). Παρεφθαρμένος τύπος του βρικόλακας. Κοινόν. Σκωπτ. Αποδίδεται εις τον μεγαλόσωμον, μαυροπρόσωπον, με άσχημην εμφάνισιν και υπερβολικά κοκότροπον, που τρόπον τινά εμφανίζεται σαν βρικόλακας. Συνήθως επισυνάπτεται και το της Νανούς: ‘’Ο Βαρβαλακχας της Νανού’’. Σκώπτεται δε έτσι, γιατ…
Αθάνατον νερό = το μυθολογούμενον εν παραμυθίου
Μονοβυτζού (ή) Σκωπτ. Η έχουσα τον ένα μαστόν μεγαλύτερον του άλλου
Πρώτα και αρτιήν εις το νησίν αυτό «εκατοικήσαν πρωτοκλέφτες», διότι δήθεν το έδαφος δεν παρείχε θέλγητρα εις άλλους αποίκους και διότι εις τοιαύτων ξηράν και πετρώδη νήσον μόνον λησταί εδύναντο να κατοικήσωσιν
‘Σ το νησί της Κάλυμνος, πάνω ‘ς το Καστέλλι ήταν ένα βασιλιόπουλλο αντίκρυ ‘ς το νησάκι της Τελέντου ζούσε μια βασιλιοπούλλα κι’ αγαπεόνταν – Μια πρώτη Ανάσταση(1) βγήκε από την εκκλησία με τοις δούλες της και πήε ‘ς το κανιάλι, θέλοντας να δη, αν την αγαπούσε το βασιλιόπουλλο ο Φράγκος(2). Έστησε …
Αματζόνα η= γυνή γενναία κι ανδρική, αμαζών.
Τον παλαιόν καιρόν είχεν ένα βασιλέα εις το κάστρο (την αρχαίαν ακρόπολιν) και άλλον βασιλέα εις τον Νημποριό. [Ετυμολογίαν της εκ του Εμπόριον εν αντιθέσει προς Μηγιαράκων εν τη εστία, παράγοντος εκ του ελληνοφραγκικού νέο μπούργο βλ εις δελτίον καταταχθέν εις Δικαιον]
Κουτεddές (ο). Σκωπτ. Ο μη εργαζόμενος αλλά πλανώμενος εδώ και εκεί, όπως τρόπον τινά και μυθικόν τι άτομον, που φέρεται από τους Συμαίους υπό το αυτό όνομα και το φαντάζονται ως μη αποθνήσκον, αλλά πλανώμενον ανά τον κόσμον. Λέγεται ακόμη και δι’ εκείνον, που ενώ είναι υπέργηρος, ισχυρίζεται, ότι θ…
Εβρηός της Λαbbρής (ο). Σκωπτ. Ο ενδεδυμένος, στα περασμένα χρόνια, με την τοπικήν νησιωτικήν ενδυμασίαν, του οποίου η βράκα δεν ήτο «ντουκ – χ’ ιαρισμένη» και δι’ αυτό οι σούφρες της ζώνης του ήσαν ακανόνιστες. Έτσι όμως εφαίνετο φουσκωμένος σαν παραγεμισμένος από άχυρα. Ομοίως και το στήθος του εφ…
Ο ανέννοτας του Μιχαήλη = ούτε λέγεται ο υπό τας πόδας τω Ταξιάρχου Μιχαήλ ζωγραφιουμένος νεκρός του πλανίου τοις εν αγγελτής περικσείς. (Λουκά 113, 16).
Φεγγάρι (το) = Η πρόληψη καθ' ήν πιστεύεται, οτι ο άνθρωπος πάσχει από το φεγγάρι “έκαμε ντού και το φεγγάρι”. Τα έκαμε και όσα νομίζονται, οτί θεραπεύουσι τον Πάσχοντα δυό το φεγγάρι. Συνίσταται δε ταύτα από πά, άτινα θραύσουσιν εντός λεκάνης και τα εκθέτουσιν εις το φεγγάρι εν πάνσελήνω. Δι' αυτών…
Φεγγαροσκεπιασμένος = Ο πάσχων από το φεγγάρι. Ουδεμίαν σχέσην έχει η ασθένεια αυτή προς τον σεληνιασμού, ον ημείς λέγομεν “σιλιασμόν” καθώς είναι άσχετος της προς την λέξη σεληνιαζόμενος.
Αγριαλαφίνα = η μυθολογινή έλαψη εντού παραμιθίνου.
Αθρωπομίλητος,η,ο = επί ζώων εχόντων ανθρωπίνων λαλιά κατα το παραμύθια ή εν γένει επί ζώων μοημόνων.
Δεκοχτούρα η = πτηνόν κ' ο εδόθη το όνομα εκ της φωνής. Όταν φωνάζη λέγουν δεκαννεά ου χαλάση ο κόσμος.
Δράκος, δρακόντισσα= εν τους παραμυθίους υπεράνθρωπα όντα. Μ.φ.ρ. Αυτός είναι δράκος= έχειν υπερβολικήν δύναμην είναι δράκος κ' το φαεί= τρώγει πολύ.
Στοιχειό (το). Κοινόν.Σκωπτ.Όποιος συνηθίζει να σηκώνεται νύκτα για την εργασίαν του και άμα τον εύρουν στο δρόμο τον εκλαμβάνουν για φάντασμα.Επίσης όποιος είναι αποσκελετωμένος απο αρρώστιαν ή απο κακοπέρασιν και μας φαίνεται σαν φάντασμα.
Σπιτελέος όφιος= Ο όφις ο διαμένων εν την οικίαν.
Στοιχειό(ν) το= στοιχείον, φάντασμα. Στοιχειωμένος (τόπος) Ε.ά.
Η μαλλιαρή χέρα= στοιχειό
Χιλιάντρισσα= στοιχειό, όπερ θεωρούσιν ότι είναι λούγκρα με χίλια λουγκριά λέγεται εκεί προς γυναίκες ύβρικές.
Λάσυρα τη Ατ(τ)άλειας
Βεργόνα = Γοργόνα, Γοργώ: βάσκαις
Τρίτη παράδοσις, συγγενεστέρα προς την μεσαιωνικήν, αναφέρει βιασμόν της νεκράς βασιλοπούλας υπο του αποκρουσθέντος εραστού αυτής και την εκ της βδελυράς πράξεως γέννησιν της Γοργόνας. Η παράδοσις αύτη μνημονεύει και τα έν τη θαλάσση ανημμένα κηρία, ως τέχνασμα του εραστού και όχι ως μαντικόν τρόπον…
Κατ'άλλην παράδοσιν η βασιλοπούλα απέστεργε τον έρωτα του Φράγκου και εκ κατάρας τούτου ή και των γονέων της (διότι η παράδοσις δεν είναι σαφής) έγινε Γοργόνα. Η βασιλοπούλλα της Τελέντου έν ηστέρζ'ετο να μπή σε κόσμο και να πάρη άντραν της το βασιλιόπουλλο του Καστελλιού. Κ'ύστερα ηκαταράστηκεν της…
Κάης= υπνοβάτης. Τοιούτας εν Σύμη δε προυνι πάντες τους γεννωμένας κατά την ημέραν των Χριστουγέννων, και σχετίζουσιν αυτούς με τους Βρυκόλακας
Κάις ο= ο γεννηθείς ή η γεννηθείσα την νύκτα τις 24ωράς των 25 Δεκεμβρίου.
Κάις (ο)Τα γεννώμενα κατά την 25ην 10βρίου και μάλιστα την νύκτα της 24 ης πρός την 25ην 10βρίου καλούνται εν Σύμη Κάιδες και πιστεύουσιν ότι τας νύκτας του δωδεκαημέρου (απο τις 25 10βρίου μέχρι της 6 Ιανουαρίου)εγείρονται απο της κλύνης την και περιφερόμενα απο την πόλιν επιστρέφουσι κάλον οίκασε,…
Γκυλλού= η Γελλώ
Παμπής ή Παμπούρος= Μορμολύκειον. Να ο Παμπής που ρχεται να σε πάρη. Ούτω λέγουσιν αι μητέρες προς τα παιδία δια να ρηνέψουν.
Γιαλού (η)= φάντασμα, το φόβητρον ιδίως των λεχωΐδων (Ανεράϊδα. Νηρηΐς).
Οξαποδώ (ο). Σκωπτ. Ο θέλων να βλάπτη και να πειράζη τον άλλον, όπως και ο πειρασμός, που αποκαλείται και αυτός με την ιδίαν έκφρασιν:Τι ‘ναιμ, bρε, ο οξαποδώ ε(γ)ίνης».
Τζαγκούλλια (τα)= δαιμόνια <επιάα ντο τάτζαγκούλλια= τον έπιασαν τα δαιμόνια''
Αναράδα η= νηρηΐς
Αγκυλλώνω= επί απολεσάντων αφνιδίως τας φρένας εγκύλωσεν τον την νύχτα (ενν. το στοιχειό) ο δείνα είναι γκυλλωμένος.
(Α)ρπειούμαι = γίνομαι έκπληκτος από στοιχειό. Αυτός είναι σσαρ ρπαμένος = έκπληκτος εκ προσβολής στοιχειού.
Ξωτικό, το= εξωτικόν
Αλουστίνα, η= Αυγουστίνα. Αναράδα ήτος νεράϊδα λέν χειμνούσα επιφαινομένη τους ανθρώπους καθ’ μήνα αυγόν.
Αουστίνα= νηρηΐς, ήτη ηπιστεύουσι περιφέρεται λεχωμονούσα κατά τον μήνα Αύγουστ έξον κ΄η ονομασία.
Αλουστίνες (οι) = φαντάσματα γυναικεία περιπλανώμενα κατά τον μήνα Αύγουστο, ο φόβος και ο τρόμος των απλουστέρων εν Σύμη.
Γκιλλώνω= επί των προσβαλλομένων υπό δαιμονίων στοιχείων «τίποτε τον εγκύλλωσε» κάτι θα τον έχει πειράξει, «γκυλλωμένος» δαιμονιζόμενος Γκύλλωμα (το)= αγκύλωμα, η προσβολή των δαιμονίων.
Δαιμονίζομαι= προσβάλλομαι υπό του δαίμονος: δαιμονισμένος. Δαίμοντρας= δαίμονας.
εξαπεδώ κ οξαπεδώ= ο Σατανάς, ο διάβολος ο έξωαπ' δω.
Διάακος ο= Διάβολος, Διάαννε= Διάβολε. Διάολος= Διάβολος
Δαίμονας= ο δαίμων
Καταχανάς (ο). Κοινόν. Σκωπτ. Ο απαίσιος εις την εμφάνισιν και μαύρος και σκοτεινός την ψυχήν. Ως επί το πλείστον προσάπτεται εις γέρους και γρηές. “Τι κάμνει, πρε, η μάμ – μη σου, ο καταχανάς”; Απαντά και: “Μαύρος Καταχανάς”.
Βαραχνάς, ο= εφιάλτης.
Πυργιόβολος (ο)= διάβολος, πειρασμός (Σύμη). Εν Λειβησίω ζαπηταχτός. Εν όφει γαθημάς (ίσως εκ του αναθεματισμένος.)
Την κόκκινη(ν) Πέμτπην
Άμα πεθάνω γω φούρνος να μη gαπνίση
Με τα ρωτήματα πάεις ς' τημ Πόλι(ν)
Παίρει τα πάρτη του
Τσούρι τοδ δυνάμεω
Τρύπα κάβουρα
Ξεύρει ο Θεός τι κούτσουρα ξεραίνει
Αυτές οι καλωσύνες ματσούκια πελεκού
Όποιος πονεί στο γιατρόμ πάει
Εδώκεμ μου το μέσ ι τήμ μύττην της
Η κατανάλια είναι μια κουταλιά μαζούνι
Αυτός είναι ρίζζα
Μιλά καβαλλάρης
Ήβγελ μέλιλ
Εκάμανν οι καματεροί να βρουν οι ακαμάτοι
Μητέ τ' αδιάβασταν ντό(ν) πιάννουν έουτο(ν)
Επόμεινε αλού
Αφφαλοκοπήκια του ναι
Καούμεττεν άρσι – μούρσι
Αξήφριστον είναι!
Αυτός εν έχει καθόλου αθρωπιά πάνω του
Εϊνί τον αυγόν
Πάρ' τογ κ' εις τογ γάμος σου να σου πή και του χρόνου
Αβγά στο προύλλενον αλώνι
Άψε κερί νάβρης το τειαφοκέρι
Το κεφάλι ντου τα παθε
Λείπουν του
Λάκκον ηύρεν
Επόμεινελ λάδιν
Της ντροπής
Το σωκκάρο β βαστά
Ράμμαν ήτο γ κ' εκόπη
Βράζζει η πουγκα του
Ποτέ ψωμίν μη λείψη και φούρνος μη καπνίση
Ό,τι κάμη το κεφάλι, δεν του το κάνουν χίλιοι οχτροί
Θωρεί το και καταπίνει
(Εθώρε κι εκόφτα) θαρρείς κι έρκετον το καρακίς
Χαμός Θεού.
Κάμνει του χαλάστρες.
Εχ χαλώ την αλατζαδένημ μου.
Έχει χαιρέτιο.
Χάρε, χαρά που μόφιρις!
Ο χαριστής επέθανε.
Χαννί μου και χαννί σου, και χαννί μου.
Επιάστη σάχ χάννος.
Φτωχός γεννειέται.
Φτωχό αρνί- πλατειά η νουρά του.
Που φτεί σίξα του καιρού, φτεί κ' τημ μούρην του.
Τσεί ου δε φτάνεις μη ξαμώνης.
Τόπος καταγωγής
2
Προβολή λίστας
Σύμη
Σύμη
Τόπος γεγονότος
32
Προβολή λίστας
Γιαννηκουρής
Γιαλούρας , Νικήτας
Γιαλούρας , Καλοδούκας
Γιαλούρας , Ιωάννης
Γιαλούρας , Ιωάννης
Γιαλούρας , Ιωάννης
Γεράσιμος ο Κερκυραίος
Γαβριήλ
Γαβριήλ
Βόσκισσας , Νικόλαος
Βενιαμίν Λέσβιος
Βενετιάς , Νικόλαος
Βενέδικτος ,
Βαμβακάς , Δημήτριος
Άστρος , Νικήτας
Αστράδαινας , Ιωάννης
Ασημενιού , Νικόλαος
Ασημενιού , Μιχαήλ
Ασημενιού , Κωνσταντίνος
Βαστακτός , Κωνσταντίνος
Αρχάγγελος Σύμης μονή
Αρφαράς , Νικόλαος
Αρφαράς , Νικόλαος
Αρφαράς , Μιχαήλ
Αρφαράς , Μιχαήλ
Αντωνάδαινας , Διάκος
Αννιώ ,
Αγγελού ,
Αλεμίνας , Γεώργιος
Αγάπιος ,
Αγαπητός ,
Άγιος Γεώργιος εν Σύμη ναός
Τόπος
6
Προβολή λίστας
Όνομα χωριού
2
Προβολή λίστας
Σύμη
Σύμη
Τόπος σύνταξης πηγής
5
Προβολή λίστας
Ιδιωτικά δικαιοπρακτικά έγγραφα
Εγκύκλιος του Μεγάλου Μαγίστρου της Ρόδου προς τους κατοίκους της Σύμης στην λατινική γλώσσα
Νοταριακά και διοικητικά έγγραφα, αποφάσεις του Μεγάλου Μαγίστρου της Ρόδου στην λατινική και ιταλική γλώσσα
Ιδιωτικά δικαιοπρακτικά έγγραφα
Ιδιωτικά δικαιοπρακτικά έγγραφα
Αναφερόμενοι τόποι
4
Προβολή λίστας
Αναφορά Δημογεροντίας Σύμης, πρός τήν τουρκικήν επιτροπήν εξετάσεως τών προνομίων τής νήσου
Υπόμνημα των νήσων Καλύμνου, Σύμης, Λέρου, Ικαρίας, Πάτμου, Αστυπαλαίας, Νισύρου, Χάλκης, Τήλου, Καρπάθου, Κάσσου και Καστελλορίζου, πρός Υψ. Πύλην, περί διατηρήσεως τών προνομίων των
Έγγραφον τών αντιπροσώπων τών Συμμάχων Αυλών, απευθυνουσών 28 ερωτήματα, από 9 Οκτωβρίου
Φιρμάνιον Μαΐου, σ. 'Αχμέτ Γ', περί τρόπου πληρωμής φόρων της νήσου Σύμης
Σύμη. -
Identifier:
76710
Internal display of the 76710 entity interconnections
(Node labels correspond to identifiers)
Loading..
Legend
Navigation
Info
Loading..
Controls
Freeze
Thaw
Fit
Narrowness
Inferred
